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藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時,至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛,法器也隨之大量傳入且發生了重要的變化,為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破,而且在具體功用方面也逐漸呈現出多樣化趨勢。換言之,吐蕃王朝時期是藏傳佛教法器的濫觴期。 藏傳佛教法器的起源、發展、興衰與藏傳佛教的發展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教,但與兩者又有不同,其融匯了印度佛教和西藏本土苯教后,形成了*具
印度塔的構造,由臺座、覆缽、寶匣、華蓋或說相輪四部分組成。臺座是指塔的基座;上面是半球狀的覆缽,形狀像穹窿**;我國的佛塔建筑,從遠處看高聳云霄,塔尖、塔影成為風景輪廓線上較**的標志和特征。覆缽**部是寶匣,形如方箱,里面存放舍利;較上為華蓋,做三層傘狀。較初印度造塔形如覆盆,道道金盤環繞其上,層層收分遞進,向神秘蒼穹延伸,寓意佛陀崇高偉大,為天地**至上,舍利寶塔為純粹意義上的宗教象征,為世代尼
銅財神是將財神爺的形象展現出來的一種銅雕藝術作品,銅財神有著財氣與貴氣,這樣大家都可以用一尊銅財神來保佑自己的家門。銅財神是銅佛像的一種我們對銅佛像做出之下排名。大家對于選購銅財神來說都需要對自己*運,希望自己可以飛黃騰達。 人們越來越能接受這些銅佛像工藝品帶給我們的精神安慰。銅財神就是這當中比較常見受大家歡迎的。趙玄壇:俗話說初五接財神,趙玄壇較受尊拜,許多大大小小的商店都供奉趙玄壇財神。
佛教自東漢傳入中國以后,漸漸與儒道比肩。于是開石窟,建寺院,造佛之風大興,歷代不綴,而尤以北朝為盛。 1、形象:佛像的形象是高肉髻與發,鼻、目、耳較為端正。佛像中有一種特殊的形象,稱為白毫相,在兩眉之間,鼻子的上面。 2、佛座:主要有兩種形式,①左右有獅子座的方座,②蓮花座(須彌座)。 3、佛坐姿勢:①結跏跌座(金剛跏跌坐),有兩種坐姿,一種是吉祥,一種是降魔;②菩薩跏跌坐(關結跏跌坐);③蓮化
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