詞條
詞條說明
佛教自東漢傳入中國(guó)以后,漸漸與儒道比肩。于是開石窟,建寺院,造佛之風(fēng)大興,歷代不綴,而尤以北朝為盛。 1、形象:佛像的形象是高肉髻與發(fā),鼻、目、耳較為端正。佛像中有一種特殊的形象,稱為白毫相,在兩眉之間,鼻子的上面。 2、佛座:主要有兩種形式,①左右有獅子座的方座,②蓮花座(須彌座)。 3、佛坐姿勢(shì):①結(jié)跏跌座(金剛跏跌坐),有兩種坐姿,一種是吉祥,一種是降魔;②菩薩跏跌坐(關(guān)結(jié)跏跌坐);③蓮化
整體看下來真是過于紛雜了,有人按著類型分為刺天式,寶葫蘆式,寶瓶式和其他形式倒真是合理,時(shí)代特征真是不太明顯,但是唐以前的塔剎還是比較容易辨別,相對(duì)比較原始,唐塔也部分繼承了下來。出現(xiàn)了所謂的刺天式。3、幡為莊嚴(yán)貢供具,種類繁多,根據(jù)材質(zhì)、形狀等不同,根據(jù)材質(zhì)可分為玉幡、平幡等。由于這種形式寓意豐富,形式美觀,后代一直延續(xù)使用,也出現(xiàn)了各種變體。我在想能不能按時(shí)代找到典型排下來,看來我只能放棄了
銅鐘與銅鼎共認(rèn)為是祭祖的禮器,而后銅鐘則多用于音樂,銅鼎則是權(quán)力與地位的象征。銅鼎與銅鐘在中國(guó)有上千年的歷史,銅鼎是中國(guó)的象征,而銅鐘在全世界都有出現(xiàn)。中國(guó)早期出現(xiàn)的銅鐘是八大音的其中之一,而后慢慢演變成撞擊鐘。有人說銅鐘可以代表遵守誠(chéng)信,也有人說銅鐘代表遵守時(shí)間。 鑄銅鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí),而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世,形成了具有很高審美
藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時(shí),至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛,法器也隨之大量傳入且發(fā)生了重要的變化,為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破,而且在具體功用方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。剎桿多用木、鐵制成,貫穿整個(gè)塔剎,客觀上也起到了加固塔身的作用。換言之,吐蕃王朝時(shí)期是藏傳佛教法器的濫觴期。 藏傳佛教法器的起源、發(fā)展、興衰與藏傳佛教的發(fā)展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教
公司名: 唐縣世隆雕塑制造有限公司
聯(lián)系人: 王經(jīng)理
電 話: 0312-4981198
手 機(jī): 13463227666
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地 址: 河北保定唐縣唐縣田家莊工業(yè)區(qū)
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