詞條
詞條說明
西方人物雕塑形象較為豐富,主要有武士、舞人、侍從等各種不同社會地位的形象及眾多**人物等,雕塑手法以形象寫實為主,而中國人物雕塑多以真實的歷史名人、家族重要人物為主,以真人特征作為塑造模板。西方人物雕塑的*二大特色是雕塑材料的使用較加廣泛,主要有青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨等,隨著時代的發(fā)展進步各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展,追求華美,具有很強的裝飾性。中國人物雕塑多以青銅為主,有的以石
文昌帝君是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本名星,亦稱文昌星,或文星,古時認為是主持文運功名的星宿。其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君,與梓潼神張亞子有關。東晉寧康二年(374),蜀人張育自稱蜀王,起義抗擊前秦苻堅,英勇戰(zhàn)死,人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠,并尊奉他為雷澤龍神。其時七曲山另有梓潼神亞子祠,因兩祠相鄰,后人將兩祠神名合稱張亞子,并稱張亞子仕晉戰(zhàn)歿。實為《晉書》所載張
在中國**歷史中,玉皇大帝的名號是比較晚出現,原為古代昊天上帝,到宋朝時,由宋真宗為高上玉帝加尊號曰“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”,為較尊貴特殊的大道圣尊,是眾神佛之**。玉帝爺統(tǒng)領三界六道十方內外,還統(tǒng)御法界的佛仙,管理天地萬物的興隆衰敗、吉兇禍福、果位任免。昔發(fā)廣大愿合道利濟一切,為諸神、真、佛、至、圣賢人之師。萬神朝禮,五帝(五方五老)司迎。煉就回風混合之大道,成就無上道果帝位。
在中國歷史的長河中,我們會發(fā)現佛和道教是我國的教信仰,這也就是為什么我們到處可以看到銅佛像和道教神像。佛和道教本質上的區(qū)別就是,佛侍從古印度流傳入我國的,并在唐朝初期發(fā)揚壯大,而道教是我國的本土教信仰,在道教神像中三清是道教的三位**神,那你了解三清銅像嗎?下面就由中正銅雕廠家的李經理為您介紹三清的由來。 總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境。也指居于三清
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地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業(yè)區(qū)
郵 編: 072350
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