戶外大型標(biāo)志建筑不銹鋼雕塑 廣場(chǎng)公園不銹鋼異形雕塑

時(shí)間：2018-12-23作者：唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司瀏覽：74

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  在佛教看來(lái)，只要虔誠(chéng)地信奉千手觀音，就有“息災(zāi)”，“增益”，“敬愛”，“降伏”等四大好處。 千手觀音為觀音部果德之尊。“千”為無(wú)量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無(wú)量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無(wú)礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂(lè)一切眾生，隨眾生之機(jī)，相應(yīng)五部五種法，而滿足一切愿求。 《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言：“閻浮堤外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)，人道初生，當(dāng)菩薩住窟

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  至東晉上清、靈寶派出，其《上清》、《靈寶》經(jīng)中，始相繼出現(xiàn)元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的**神。鑒于各派新出現(xiàn)眾多神靈，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》，企圖予以系統(tǒng)化，其中“三清尊神”的雛形已基本確立。在此前后，諸書在言及三清尊神時(shí)，又有種種不同說(shuō)法。如說(shuō)：“道不可無(wú)師尊，教不可無(wú)宗主，故老君師太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”“說(shuō)經(jīng)教主元始天尊，抱送玉帝道君（靈寶）天尊

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  在通常的道教宮觀內(nèi)都要供奉他們的塑像，為他們專門建造之處，稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序?yàn)椋赫虚g的是元始，他左手虛拈，右手虛捧，象征著世界的原始狀態(tài)；他的左邊是靈寶，手中捧著一個(gè)陽(yáng)鏡，象征著世界剛走出混沌時(shí)的狀態(tài)；右邊是道德，手里拿著一把畫有陰陽(yáng)鏡的扇子，象征著世界被創(chuàng)造較初的狀態(tài)。在道家藝術(shù)中，關(guān)于三清的雕塑和畫像內(nèi)容非常豐富

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  中國(guó)古時(shí)用來(lái)熏香和取暖的爐子。從漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來(lái)。宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來(lái)陳設(shè)或者把玩的觀賞品。與實(shí)用器相比，陳設(shè)器的**也許較高，一般都是文人雅士，大戶人家才置備的器具。