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濟公(1130年或1148年-1209年),俗名李修緣,號湖隱,法號道濟,臺州天臺(今浙江省天臺縣)永寧村人。南宋高僧,后人尊稱為"濟公活佛"。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋癲。初在國清寺出家,后到杭州靈隱寺居住,隨后住凈慈寺。不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似癡若狂,卻是一位學問淵博、行善積德的得道高僧,被列為禪宗*五十祖,楊岐派*六祖。撰有《鐫峰語錄》10卷,還有很多詩作,主要收錄在《凈慈寺志》、《
文教大神-文昌帝君文昌帝君又稱子蓬帝君,文君是保護文運與考試的神,中國有“北孔子,南文昌”說,可見文昌帝君在中國的影響。文昌帝君與大奎帝君,朱一帝君,純陽帝君,關勝帝君合稱為“五文昌”,文昌帝君居。文昌帝君關系著國家的文運,也關系著士子的仕途,是的文教大神。又因為在封建社會的科舉制度,幾乎是讀書人的出路,因此文昌神和先圣師孔子一起受到讀書人的膜拜。東晉寧康二年(374年),蜀人張育自稱蜀王,起義抗
阿彌陀佛!大德!佛教供養非「神像」,應稱「佛像」、「菩薩像」供養的佛像概括四類、供養方式分好多類一、供養佛像1、佛2、菩薩3、羅漢4、明王(密宗)、護法神(神像)二、供養方式(一)二種供養,據《十住毘婆沙論》卷一之說,有:(1)法供養,指善於聽聞大乘正法,或廣或略。(2)財供養,指飲食等四事供養。據《大日經供養法疏說》有:(1)理供養,指以證入真實之理為供養。(2)事供養,指供養香花等。(二)三種
首先必須明確,道教大羅金仙不落輪回——道教的仙道并非佛教的天人道!要想知道道家修行能否**脫三界六道,首先,我們要確認一點:什么是仙?一些佛教徒經常說“道家是佛教所說的“外道”,道家的果位較高是也只是仙,不能脫離生死輪回”,這是一個天大的謬誤!這種話他們說得很順口,然而說這話的人顯然并不理解“仙”的概念,只是將中國所說的仙,與古印度的外道修行人或婆羅門教觀念里的諸天混淆起來。 一 . 仙不等于古印度
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