關(guān)羽在后，大哥財(cái)厚

時(shí)間：2012-12-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：176

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專(zhuān)注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 契丹文身起源的神話(huà)傳說(shuō)

  （二）黎族文身起源的**傳說(shuō) 關(guān)于黎族文身起源的**傳說(shuō)有多種說(shuō)法，通俗來(lái)說(shuō)可分為：母子通婚類(lèi)、兄妹（姐弟）通婚類(lèi)、模仿動(dòng)物類(lèi)、以及避婚類(lèi)等等。其中較為可信的為**種。 關(guān)于母子通婚類(lèi)的傳說(shuō)如下：相傳上古時(shí)期，海南島人煙**，一巨蟒卵生一女，蛇女長(zhǎng)大后，偶遇一進(jìn)山采沉香的青年，兩人相互愛(ài)慕，結(jié)為夫妻。不久，生一男。后夫死，蛇女與兒子相依為命。兒子長(zhǎng)大后，為了延續(xù)子嗣，蛇女不得已用“勾花”的方法在

• 武漢紋身店，武昌紋身店，漢口紋身店，漢陽(yáng)刺青，武漢最便宜紋身店，

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• 文身的社會(huì)功能

  （四）文身的社會(huì)功能 “文化是由人類(lèi)求生存而創(chuàng)造出來(lái)的。每一種文化元素的產(chǎn)生都是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的需要。今天的任何一種文化元素，都有社會(huì)中具有一定的功能，否則它就不會(huì)存在。”（11）因此，海南黎族文身的存在，有何社會(huì)功能呢？**，文身習(xí)俗與古人的圖騰崇拜有著密切的關(guān)系，它具有表現(xiàn)圖騰崇拜的功能。。“圖騰民族的身體裝飾多有模仿圖騰的習(xí)慣，或則黥紋涂色，或則毀齒結(jié)發(fā)，將身體全部或一部分扮似圖騰動(dòng)物的外形

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